Dünkü yazımızda soyut anayasa kavramını dile getirmiştik. Anayasaların bireysel hak ve hürriyetlerin belirlenmesinde mümkün olduğunca genel kapsamlı kalmasının ideal olduğunu vurgulamıştık. Aksi takdirde böylesi hukuksal metinlerin her zaman her durumda değiştirilemeyeceği, zırt pırt değiştirilmesinin makul olmayacağını belirtmiştik.Ülkelerde genellikle Okumaya devam et
1970 li yıllardan bu yana Türkiye’de var olan tartışmanın fay hattı toplumsal bazlı olarak bu gün en üst hukuksal düzenleme olan anayasa ile hüküm altına alınmıştır. Bu durumun temelde bir olumlu bir olumsuz etkisi olacaktır. Birincisi, bahsini ettiğimiz gibi, yarım yüzyıla yakındır tartışılagelen ve yasaklayıcı ve engelleyice olarak uygulanan başörtüsü ve/veya türban kullanımı, anayasal olarak temellendirildiğinden hukuksal altyapıya kavuşmuştur. Öte yandan Okumaya devam et
Ulusalcılık İle Milliyetçilik Kavramlarının Kesişim ve Birleşimi: Siyasal Yelpazedeki Değişim
Her iki kavramın etimolojisini incelediğimizde, kelime köklerinin “ulus” ve “millet” sözcüklerine ulaşırız. Başlangıçta her iki kelimenin genel olarak tek bir anlam taşıdığı görülmekte. Bu anlam, aynı ırkın toplumsal ifadesi olarak karşımıza çıkar. Ne var ki bu kavramların anlamları Okumaya devam et
Ülke olarak hatta kıta olarak kışın zirvelerini yaşamaktayız. Tıpkı ramazan geldiğinde insanların bir ay boyunca bloke olması gibi, kar görülür görülmez bir ton bahaneler, ertelemeler, aksamalar paketi karşımıza çıkmakta. Tembel ve üşengeç insanlar için Okumaya devam et
Ömer Baba, Türk İslam sentezinin ilk çağ, orta çağ yeni çağ ve yakın çağ felsefecilerinden daha bilge, Mevlana, Konfiçyüs ten daha derin hümanist bir karakterdir. Ömer baba, tam anlamıyla mantık açısından, estetik açısından, tarih açısından, genel olarak kültür açısından Türk kültürünü en iyi temsil eden bir karakterdir. Karakter bütün bu uzantılar üzerine güçlü bir şekilde inşa edilmiştir. Bu açıdan Kurtlar Vadisindeki Okumaya devam et